梅山墨迹

今日沙村

东楚网黄石新闻网（东楚晚报） 据说，宋人范纯仁在阳新县留有墨迹，不在官府或百姓家，而在山上。此事鲜为人知，只在旧志上有记载。同治《兴国州志》卷三《舆地志古迹》有“范忠宣‘梅山’墨迹”条：“二字在沙村山石壁，题‘己酉冬范纯仁书’，未经摩崖，字迹朗然。”查访这一遗迹，是我一直以来的心愿。

有许多名言深受推崇

“忠宣”为范纯仁谥号。范纯仁是北宋杰出的政治家、军事家、文学家范仲淹的儿子。了解范仲淹的人，没人不知道其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，它是宋后历代士大夫和忠臣良将的共同信仰，也是中国人最为推崇的价值观。

范纯仁的名气不如父亲，但他的品格、事功不让乃父，而职位则在其上。

范纯仁（1027——1101），字尧夫，范仲淹次子。宋仁宗皇祐元年（1049）进士。初知襄邑县，累官侍御史、同知谏院，元祐元年同知枢密院事（副宰相），后拜尚书右仆射兼中书侍郎（宰相）。建中靖国年间去世，追赠开府仪同三司，谥忠宣。著有《范忠宣公集》。

范仲淹早岁失怙，得母亲精心教养，终成大才，因此他事母至孝，且极为节俭。范纯仁继承了这些优良家风。中进士后，吏部任命他为武进县知县，他以远离双亲而不赴任；又改派为长葛县知县，仍不赴任。范仲淹问：“长葛离家不远，你还有何言？”

范纯仁说：“我岂能以禄食为重，而轻离父母！长葛虽近，毕竟会影响我孝养双亲。”父亲为朝中高官，但范纯仁并不恃贵而骄，他刻苦学习，夜以继日，油灯的烟雾把帐顶熏得像浸了墨汁一样。

范仁纯被人称为“布衣宰相”，一辈子俭朴勤勉，力戒奢华。有例为证。某天，范纯仁留同僚、秘书监晁端在家中吃饭。晁端吃过饭回去后，郑重其事地对人说：“可惜啊，范丞相家的家风败坏了！”人们追问缘由，晁端说：“平时他们家吃饭，菜总是咸菜、咸豆腐之类。这次他留我吃饭，咸菜、豆腐上面，居然放了两小簇肉，这不是证据吗？”知道此事的人都叹服其自奉之严。

范纯仁反对王安石变法“掊克财利”，身为谏官，直言新法不可行，屡次被贬谪也不改立场。范纯仁与司马光是好友。王安石罢相后，司马光执政，坚持要废除包括“青苗法”在内的一切新法。范纯仁却不赞成，他认为新法有其可取的一面，不应因人废事。在对待新旧法和新旧执政的态度上，他与苏轼几乎是同样的态度。他担任宰相期间，举荐了大量官员，但从不肯让人知道。

汉阳知军吴处厚得到新党领袖蔡确的《车盖亭诗》，作为讪谤宣仁太后的证据上之有司。谏官欲置于典宪，朝中大臣惧祸不敢进言，惟纯仁力持不可。他对太后说：“圣朝宜务宽厚，不可以语言文字之间暧昧不明之过，诛窜大臣。今举动宜与将来为法，此事甚不可开端也。”虽然蔡确最终被贬岭南，但范纯仁的骨梗敢言使小人畏惮，减少了文字狱的发生。

范纯仁有一个著名观点，他说：“朝臣本无党，但善恶邪正，各以类分。”“朋党之起，盖因趣向异同，同我者谓之正人，异我者疑为邪党。既恶其异我，则逆耳之言难至；既喜其同我，则迎合之佞日亲。以至真伪莫知，贤愚倒置，国家之患，率由此也。”他反对互污朋党，互相倾轧，遗憾的是他的话未得到重视，否则可能就不会有元祐党锢之祸了。范纯仁有许多名言深受推崇，其中“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”被人当作座右铭。

寻找沙村梅子山

范纯仁是这样一位辉耀青史的杰出人物，其墨迹自然是无价之宝。那么，墨迹还在不在，在何处呢？

旧志既然说范纯仁的墨迹“在沙村山石壁”，第一步便是寻找沙村。

经多方打听，有人告诉我，沙村在富池镇境内。然后我查到富池镇有个行政村就叫沙村，此沙村是不是彼沙村呢？只有亲临其地，才能一探究竟。

前不久的一天，我约上同事李震和记者李洁，沿长江南岸黄富公路前往富池。越黄颡口向东，过王曙村，前面就是沙村。村部正在议事，与会村民十余人，问到沙村墨迹，大家一脸茫然。好在村里还是有人知道，说原来的确有，但开山炸石毁掉了。我表示，炸掉了也要去看看现场。村干部委托两人为我们引路。

从村委会驻地前那条小街向西行，到一个路口，有一条垂直的机耕路，从江边通向大约一千米外的一座石山。我们跟着向导左转，路的左侧，悬空架着一条传输线，一头通向江边码头，一头通向石头山。石头山高约二百米，北面已经被采挖得不成样子，几乎全部劈下，只留下两处孤耸的山体。山的北麓是一片浅湖或沼泽，沼泽北面是水田，再北面是丘陵。

向导说那就是梅子山，石刻就在山上。较早以前就开始开山采石，先是小打小闹，后来村里成立了采石厂，最多的时候有九家。再后来，一个外地人承包了采石场，并在2016年投资近亿元扩建，其中那条传输带花了上千万。但项目未通过审批，建成后一直停工。北麓以前有一个小村庄，名叫保林畈，近十户人家，20世纪80年代迁走。

两个向导，一是王德安，1972年生，他的堂姐嫁到保林畈，1980年代初，他还见过石刻；另一个是汪孝为，1968年生，小时候也见过石刻。当年文字还依稀可辨，“梅山”二字较大，另有若干小字，可惜当时未留心辨认。王德安和汪孝为带着我们在山间来回搜寻三四遍，一无所获，说石刻可能真的被炸了，具体的位置也不记得了。

有两次最有可能路经富池

我不甘心。请汪孝为给村支书打电话，支书称遗迹还在，并说出了具体的方位。我们按照指点，更加仔细地观察眼前的山体，终于确认：范氏墨迹就在正对面孤耸的悬崖顶上。石刻那一块并未开采，被特意保留下来了！真是不幸中的万幸。

我们大喜过望，立即开始航拍梅子山，重点拍摄墨迹所在。可惜那里灌木丛杂，无人机无法靠得太近。我和王德安决定攀登上去，以便贴近观察和拍照。那地方离我们所在的山腰约三十米，山体东西两侧全被挖掉，北面的下半部分已经剥去灌木和草皮，露出尖锐、松散的石头，稍一触动，可能坍塌坠落，致人非死即伤。因山体太陡峭，且身背相机，我从左侧向上攀登十余米后，实在无法继续上行；王德安身手矫健，从右侧爬到崖顶，只好请他用手机拍摄石刻照片。

那处石壁坡度在80度左右，面积约四平方米，似乎是被人为打磨过，表面呈现特殊的黄色；一块巨石正好伸出，盖在上面，与石壁大约呈120度角，可对其略加遮护。那里的确是适合题刻的好位置。

放大照片，黄面上隐约可见若干文字样的刻痕，但一个也无法辨认。不过，根据现场考察，加上知情人的指认，可以确定那就是石刻所在。由于范忠宣公的痕迹已经消失，到底是墨迹，还是石刻，已无法确证，但王德安和汪孝为都记得是很浅的石刻。（《阳新文化简史》称范纯仁遗迹为“字径一尺六寸的‘梅山’二字刻石”，不知有何依据。）或许当年范纯仁的确“未曾摩崖”，而后年深月久，字迹模糊，好事者循迹刻石，也不是没有可能。

那么，“己酉冬”范纯仁到过沙村吗？

笔者根据《宋史》范纯仁传进行统计，范纯仁将近50年的仕宦生涯中，至少有过45次职务变动，除去因故未到任的，实际任职约40次。其中有两次最有可能路经富池。

一次是英宗治平年间（1064——1067），范纯仁因与宰相韩琦、参知政事欧阳修等意见不合，且忤太后意，“请出不已，遂通判安州，改知蕲州”。蕲州在长江北岸，距富池沙村不远，范纯仁或有公余之游。

另一次是熙宁二年。是年王安石执政，锐意改革，范纯仁以政见不合，求罢谏职。八月，判国子监，旋知河中府，徙成都路转运使。不久，“坐失察僚佐燕游，左迁知和州，徙邢州”。

范纯仁由成都路转运使贬知和州（今安徽省马鞍山市和县，时治历阳）时，当是走水路经长江东下，应该正是这一次，他在赴任途中泊舟登岸，游览富池沿江山水时到达沙村梅子山，并乘兴留下墨迹。从现在沙村一带的地形地貌推测，当时长江南岸航道或许经过梅子山下，或者有江湾直通梅子山下。熙宁二年正是己酉年（1069），与州志所载墨迹文字正好吻合。

屈指一算，范纯仁的梅山墨迹，距今已历949年！

愿梅山遗墨能够长留人间

其实，范纯仁与阳新的缘分非止这一次。

兴国军永兴县（今阳新）人吴择仁，是有“铁御史”之称的龙图阁直学士吴中复的从孙。元祐年间，“金水河堤坏，十六县皆选属庀役”， 吴择仁时为开封雍丘主簿，作为该县代表赴朝廷报告。

范纯仁时任宰相，对吴择仁的表现十分欣赏，“独异之，曰：簿领中乃有是人邪？”（《宋史》卷三百二十二《列传》第八十一）吴择仁后官至户部侍郎、显谟阁直学士，其中或许就有范纯仁的提携之恩。

范纯仁著有文集50卷，《台谏论事》五卷，《边防奏议》20卷。现存《范忠宣公集》20卷。《全宋文》录其文17卷，《全宋诗》录其诗五卷，《全宋词》录其《鹧鸪天》词一首，从该词可见识其刚峻严肃之外的另一面，词曰：

腊后春前暖律催。日和风软欲开梅。公方结客寻佳景，我亦忘形趁酒杯。

添歌管，续尊罍。更阑烛短未能回。清欢莫待相期约，乘兴来时便可来。

范纯仁历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，公忠体国，鞠躬尽瘁，赢得时人称颂。他于建中靖国元年（1101）某日熟睡而卒，年七十五。讣闻传开，举朝震悼，宋徽宗赵佶御书碑额为“世济忠直之碑”。“苏门四学士”之一张耒特作《范忠宣挽歌二首》，对其一生给予高度评价。其一云：

晚生长恨老成空，犹及风流正始中。

经国谋猷号名相，传家正直似先公。

回天巨力章犹在，拯溺深言老更忠。

谁念人心吊邦国，新阡客泣白杨风。

但愿范忠宣公的梅山遗墨，能够长留人间！